清明節、重陽節和盂蘭節是香港三大悼念亡人的節日，但是，相比清明節和盂蘭節，重陽節似乎總是被人忽視。它不似清明節身兼「兩職」，既是一個節日，也是二十四節氣之一，也沒有盂蘭節那般持續一個月的相關活動。究竟，它的存在意義是甚麼呢？既然它和清明節有著相同目的，都是祭祀祖先，為甚麼不二合為一呢？
圖：網路資料
文：Jessica
重九之說
根據中國五行陰陽之說，重九一個不吉利的日子。它的原意是陽數極盛，然而古人慮為盛極必衰，那麼，這個表面看上去吉利的日子，其實是一個隱晦的危險。古人為了消災解難，以遠行登高來避開有潛在危機的地方，認為如此便能化解劫數。最早，於東晉時期已有重陽登高的相關記載。自南朝起，民間更開始廣為流傳桓景登山避難的故事。由此可見，重陽節是歷史十分悠久的節日，嚴格來說，其實它的「資歷」比清明節高上許多。
另外，重陽登山的習俗也與先人的生存方式有關。在發展至農業時期前，人們尚以狩獵為生，而重陽後天氣會逐漸轉涼、入冬，食物資源大減，於是人們便需要在重陽時分的前後，登山收集食物，準備好好過冬。直到後來進入農業時代，登山才慢慢變成娛樂活動，再演變成登山祭祖的習俗。
港英時期的重陽節
香港的重陽節並不流行插茱萸，而是習慣登山。二戰前的港人，很多會在重陽節當天出門登高，最受歡迎的地方便是山頂，人流總是把車站塞得水洩不通，也有不少人會趁著秋高氣爽而到戶外野餐或燒烤。每年的「登高時節」，總有不守法則的市民在郊遊時，擅自採折山間的值物，逼得當時的政府不得不為此特意設下法例，違例者將被罰款和監禁。
二戰後，香港的人口一時暴增，使土地供不應求的問題日益嚴重。港英政府為了撥出空地建屋，而將各處臨時墳場遷往和合石墳場和沙嶺墳場。由於和合石墳場和沙嶺墳場當年的位置屬於邊境禁區，所以每年清明節和重陽節，政府都會開放禁區，特許孝子賢孫進入。前往墳場的各種交通工具會加開班次，比姑九廣鐵路會加開尖沙咀至和合石墳場的直通火車。由於路途遙遠，很多人都會早早出發，所以在當天的上午九點，尖沙咀火車站已經大排長龍，比可謂每年奇景。
特別的是，五十年代中港過境關卡的審查份外嚴格，使兩地居民難以來往，不少家庭被逼分隔兩地。有旅行社竟將其發展成為一門商機，趁節日時禁區開放，舉辦「邊境旅行團」，讓參與者登上和合石山頭，在高地一睹中國的山河景色，一解思念之苦，甚至成為一時的風尚。
